نافع وأبو جعفر : ( مفرطون ) « 1 » بكسر الراء « 2 » وشددها « 3 » أبو جعفر ، والباقون بفتحها مخففة « 4 » . نافع وابن عامر وأبو بكر ويعقوب : ( نسقيكم ) « 5 » هنا وفي [ المؤمنين ] « 6 » بفتح النون « 7 » والباقون بضمها « 8 » إلا أبا جعفر فبالتاء مفتوحة « 9 » . ( يعرشون ) قد ذكر « 10 » في الأعراف . أبو بكر ورويس : ( تجحدون ) « 11 » بالتاء والباقون بالياء . ( من بطون أمهاتكم ) قد ذكر « 12 » في النساء .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( لا جرم أنّ لهم النّار وأنّهم مّفرطون ) [ النحل : 62 ] . ( 2 ) على أنها اسم فاعل من أفرط ، إذا جاوز الحد . ( 3 ) على أنها اسم فاعل من فرّط إذا قصّر ، أي إنهم مقصرون في طاعة اللّه ، مضيعون لها . ( 4 ) على أنه اسم مفعول من ( أفرط ) إذا قدّم . أي أنهم مقدّمون إلى النار ومعجّل بهم إليها . ر : إبراز المعاني / 558 وروح المعاني 14 / 172 - 173 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( وإنّ لكم في الأنعم لعبرة نّسقيكم مّمّا في بطونه من بين فرث ودم لّبنا خالصا سائغا لّلشّربين ) [ النحل : 66 ] . ( 6 ) ط : المؤمنون . وكلاهما صواب . واللفظ في سورة المؤمنين في قوله تعالى : وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها [ الآية : 21 ] . ( 7 ) على أنه مضارع سقى ، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن . ( 8 ) على أنه مضارع أسقى . وقد جمع اللغتين لبيد في قوله : سقى قومي بني نجد وأسقى . . . نميرا والقبائل من هلال . وفرق بعض العلماء بين سقى وأسقى بأن سقى تستعمل لرفع العطش ، وأسقى تستعمل لجعل الشرب والسقيا . فقالوا : سقاه لشفته وأسقاه لماشيته وأرضه . ر : الكشف 2 / 39 ومختار الصحاح / 128 . ( 9 ) والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على الأنعام . ( 10 ) ص 377 واللفظ في الآية / 68 . ( 11 ) من قوله تعالى : ( أفبنعمة اللّه يجحدون ) [ النحل : 71 ] . ( 12 ) ص 335 واللفظ هنا في الآية / 78 .